广胜寺传奇：一好玩的传奇场大地震催生的艺术经典

事实上，在元代大地震后的一段时间内，朝廷祭祀活动非常频繁。离广胜寺不远的霍山中镇庙，现存的碑记记载了由朝廷出面的两次致祭活动：在1303年地震当年，皇帝因“郡国同时地震，河东为甚”，特派近臣备“御香宫酒异锦幡合内币银锭”等专程前往霍山致祭；1308年皇太子又因“地震不止”，下令旨派官员再次“降香”致祭霍山。显然这两次献祭，其禳灾驱难的主要目的一是祈愿安国邦家立太平，二是祈求风调雨顺粮食丰收。当广胜寺在震后重建时，首先考虑的是防止天界和人间不可抗力的再度发生。于是人们请来了炽盛光佛抵御来自天界的灾难；而药师佛则被请来为善男善女们提供保护，以免遭受疾病饥饿及其他伤害。 

这幅插图“重现”了广胜下寺后殿东山墙上的《炽盛光佛佛会图》，如今壁画流失海外，寺内徒留空壁。中国古代寺观中的雕塑和壁画都是在特定的时间，为了特定的环境而创作的，有着明确的历史和地理属性，一旦迁离原址，受损失的不仅是自身的艺术价值，很多文化信息也许就此湮灭 　

广胜寺在历史上是一个举足轻重的寺院。不仅寺名为唐代宗皇帝所赐，寺中还藏有佛舍利、元世祖忽必烈的御容和皇帝所赐的藏经。在梁、林等人的考察中，除了独特的建筑群，下寺后殿内的一些情况引起了他们的注意：他们看到塑工精极的佛、菩萨和罗汉像，侍立诸菩萨尤为俏丽，佛容衣带，庄者庄，逸者逸。山墙显然是新粉刷过的，而东山墙上方尚存有一小块壁画，图像色泽皆美。向寺僧询问后得知，早在1927年，两山墙上的壁画已卖给文物商人以价款修葺殿宇。 

位于山西洪洞县的广胜寺是汉传佛教寺院中至今还能完整保存古代风貌的少数者。广胜上寺、下寺及水神庙的历史至少可以追溯到唐代，经过历代的重修和重建，基本完整地保存了元、明两代的建筑群以及雕塑、壁画和琉璃，在中国的建筑、艺术和文化史上占有重要的篇章。民国时期，广胜寺金代经藏的发现和保护，以及梁思成和林徽因的考察，又为古寺增添了许多传奇。 

大都会藏《药师佛佛会图》局部 　　

纳尔逊博物馆藏《炽盛光佛佛会图》局部

　广胜寺等一大批晋南寺观壁画作品，是本土职业画师在宗教信仰的不同需求下，吸纳传统图像和画样逐步发展形成的，反映出元代以著名画师朱好古为首的襄陵画派的高超水平。这是中国寺观壁画发展以来的最后一个高峰，是中国美术历史中具有里程碑意义的宗教艺术品。匠师们不曾想到他们的画作会远涉重洋，落户欧美著名博物馆，为中国乃至世界美术史留下绚丽华彩的一笔。从梁思成、林徽因、马衡、李济，到怀履光、史克门等等，尽管学者们为此作了许多努力，而离开原位的壁画，其信息的完整则大打了折扣。欧美博物馆良好的展示条件和开放的态度或许对国人是一种慰藉。 

1934年的夏天，梁思成、林徽因、费正清、费慰梅，这两对学者伉俪结伴来到山西汾阳峪道河避暑，这是一个风景绝佳的去处。而对梁林来说，此行更重要的内容是继续早已开始的古建筑考察。一年以前，汾水下游的赵城广胜寺发现了金版藏经，在学界名声大噪。梁思成认为如果藏经是金代的，那么寺院本身很可能是宋金时期的，而此前他们还没有发现宋代以前的建筑。于是四人租了汽车前往考察。此时滂沱的夏雨把土路变成了烂泥塘，没走多远只好弃车，改乘骡车或徒步继续前行。到第三天，远远看见霍山顶上广胜寺上下两院殿宇及宝塔，塔身遍体镶嵌的琉璃在夕阳渲染中闪烁辉映。待四人赶到下寺时已在暮霭中，然而下寺的辉煌说明它果然是不负重望的建筑瑰宝，好像是对四人这一番辛苦的奖赏。 

　在中国，炽盛光佛信仰兴盛于盛唐，它通过做法事和献祭活动来试图排除或消弱来自星宿界的有害影响。信众们普遍认为炽盛光佛有折伏日月星宿等天界神祗的功能，是天变地异之际的修法本尊。药师佛在信众的眼里是位救济世间疾苦的佛尊，又称大医王。药师佛在行菩萨道时发誓要在成佛后行十二大愿，网页版传奇私服，另诸有情所求皆得。可见炽盛光佛与药师佛，他们一个分管天界，一个分管人界。他们所具有的消除天灾人祸、保佑众生免遭不幸的功力恰恰符合当时朝廷和百姓的要求。

在下寺后殿壁画《炽盛光佛佛会图》中，主尊为炽盛光佛，手持金轮趺坐于须弥座上，与两侧日光、月光二菩萨构成“佛三尊”，周围集结了天上星界诸神及侍从。在《药师佛佛会图》中，胁侍主尊药师佛的是文殊和普贤二菩萨，佛三尊周围簇拥着日光、月光、药王、药上等八大菩萨；两外侧是药师佛的十二神将，象征着药师佛的十二大誓愿。而广胜寺下寺前殿的两铺明代壁画东西对峙的也是炽盛光佛和药师佛与他们的属领。一个值得注意的现象是，在四铺壁画的下方，供养着圆光笼罩的盆花和供品，盆花之间出现了数位供养人手持鲜花果实美酒等供品的供养场面。这些图像提示我们这是一个正在举行法事活动的场面。那么，广胜寺为何请来这两位佛尊呢？