孙志强：用禅意传奇霸业的魂，表达内心世界的向往

　　以书法营造济世度人情怀

　　作为一个历史久远的国度，书法在中国漫长发展过程中有着无法替代的主导作用，并且凭籍艺术特性，点缀并美化国人的生活意境，进而上升到一个专属的领域高度，随着时代的变迁而香火相传。

　　进入信息发达的当代社会，书法作为一种国粹艺术，依然在各个层面产生着潜移默化的作用——或者让书法家秉持自己的追求，通过发展创新与时代同步，在价值演绎中传递一种文化能量；或者让大众群体产生欣赏和膜拜，依托口碑相传和情怀接力，传奇归来国际版私服，完成新时代背景下的艺术传播。

　　孙志强是书法艺术的拥趸者，又是一个匠心独运的创新者和践行者，他以书法为载体，将自己的信仰和情结融入其中，通过具象或抽象的意念表达，营造出卓尔不群而又济世度人的境界高度。

　　对书法艺术真谛的追求，让孙志强走过了一条遥远却色彩绮丽的路。在这个过程中，他是通过绘画、诗词和禅道的综合融汇，为书法创作赋予了波橘云诡的长青生命。

　　禅意书法的韵味与境界

　　他从6岁开始接触书法，在父亲的影响指导下，对这种传统文化产生了浓厚兴趣。从最初学习颜体的厚重淳朴，到临帖柳体的峻丽遒劲，再到欧体的方正严谨，直至洞悉赵体的洒脱华丽，孙志强在求学之路上兢兢业业，一丝不苟。待到系统了解各种书体的结构之后，他以自己的思考理解，借助书法的表意特性，派生出别具一格的新颖创意，思路随之如同推开的窗户，一下子敞亮起来。

　　也是在这个时候，他对自己的书写主体找到了着陆点——禅意书法。对于孙志强来说，这种书体是把颜、柳、欧、赵诸大家的章法融汇一起，萃取众长，加以贯通，最后形成挥洒自如、无羁流畅的韵意，如同摘掉了紧箍咒的孙悟空一样自由愉悦。

　　一直以来，中国书法与人文境界有着很强的相关性。孙志强的禅意书法，是在颜真卿书法与弘一法师书法的意境上各取法度，交织推进，形成一种浑厚而舒缓、大度而空灵的悠远意味，仿佛在苍茫天地间倾听世间万物的静籁之音。

　　孙志强说，禅意书法是一种自然流露，又有历史的痕迹在里面，生成圆润、朴拙的味道。它讲究与时而动、与境而动，根据场合的变化而变化，水随山转，如影随形，衍生出无尽的格调与气场。它的前提是拥有坚实的本道做基础，随意境而灵妙变化。

　　用体悟完成传世作品

　　依据禅意书法的抽象特征，结合自己的经历体悟，孙志强创作出代表性作品《秋苦》。他说，所以叫“秋苦”，首先是对人生的一种感觉。然后，从春天的耕种，到夏天的汗珠，再到秋天的收获，这个臆想化的人生过程是以苦为乐的。但是现在，急功近利的人却不是这样，他们妄为地、没有法度地一意孤行，把人文情结荡涤的一干二净，完全背离了做事的初衷和方向，非常令人痛心。

　　他要以书法为工具，发出自己的理念倡导，从一定程度上还原“秋苦”的本意。

　　他分别用隶书的八分用笔和两分用笔做描摹，将“苦”字形象地画作一个老头的脸——两道眉毛，一个鼻子和一个嘴巴。在这里，他把“苦”做了人为的美化，长眉下垂，嘴巴上翘，表达出虽经历苦涩岁月但却乐在其中的豁达。

　　在这幅作品中，他将隶书与篆书综合起来，用更多的枯笔皴擦拖动，形成时间上的久远与磨砺，表达沧桑的历程。然后再以行书的飘逸打破画面的沉闷，带来一种轻松的喜悦，体现收获后的快乐。

　　孙志强说，现实世界中，每个人的梦想都是有收获的。这种收获一是让父母看、让家族人看，然后让朋友看、让孩子看，体现出对价值认可的渴望。金秋是收获的季节，人人都想有好的收获，但在经营人生过程中，每个人的际遇却大不相同——有些人起点很高，借助家庭优势轻松完成了事业目标；而另一些人起点却很低，他们在贫瘠的土地上勤苦耕耘，最后收获极其微薄的成果。出于一种济世情怀，我们要为那些弱势群体呐喊，为他们的辛勤耕耘去鼓掌。

　　孙志强的佛心很重，经常通过忘我的付出为社会呈现一片爱心，为陷入困境的人提供一份帮助，从而完成他佛心渡人的愿望。他说，如果每个人都在黑夜里点上小灯，那么走路绊倒的人就少了。当你读懂了历史，看透了人生，你的乐善好施就会与日俱进，同时你会收获更多的东西。

　　他曾写过很多《禅》字，但总不满意。后来接触到蒙正国学教育创始人张燮先，后者很有爱心，每年宁可亏损两百多万元，仍然坚持让孩子们学习传统文化，这让孙志强很受感动。

　　正是在这种情况下，他创作出另一幅倾情之作《禅心》。

　　他依然采用禅意书法的情感表达，抒发内心世界的希冀和向往。

　　他将“心”字写成一个仰卧的蝉蛹，中间那个点飞将出去，与本体形成一种意态上的呼应。他解释说，在传统文化中“心”有非我的含义，就是要跳出你的境界之外，找到自己的真心。而现实社会中，很多人有怀才不遇的失落感，才华被寂寂埋没了许多年，他们一直在努力向外爬，如同这仰卧的蝉蛹，唯有穿过身上的厚土，才能享受外面世界的阳光雨露。