来自吉传奇归来林的匠人传奇

长春皮雕师张远正在创作的一件带有唐草和蜂鸟图案的皮雕作品 本组图片 新文化记者 阚旋 摄

张远在创作中

郭威剪裁皮艺零件，“定孔”工序更多凭眼力判断，误差控制在0.2毫米内

工作中的郭威

　　■新文化记者 黄艳丽

　　匠人，一生只做一件事，把心传做到最后，就是胜利。

　　其实，在我们的身边就不乏终其一生、苦苦钻研的匠人，他们将多年积累下来的手艺和经验，化作一个个制作精美的手工艺品或实用物件，让我们感受到工业化生产之外独具一格的手工魅力。

　　本期新财经周刊，本报选取三位“大隐隐于市”的吉林省手工皮艺传承人和从业者。从年龄上看，他们分别是一位50后和两位70后，所秉承的技艺或来自父辈传承，或来自独自摸索。本报之所以选择手工皮艺领域，是因为透过来自同一行业、不同年龄和技艺的从业者的视野，透视出我省匠人所秉持的开拓精神。虽然3人的手工技艺不同宗、不同源，却传递出同样的热度和感知度，体现出吉林匠人精神的开创与传承之路。

　　匠人｜一

　　虽然现在皮铺里也有不少学徒工，但像挑皮子、“回鲜”、“刮里去肉”、漂白、脱脂等关键环节，他都必须亲自上阵把关。不同的鼓，皮面有薄厚音色的区分，整个皮面一丁点儿刀伤划痕都要不得。

　　距离长春400多公里外的安图县明月镇，“老白山张氏皮铺”名号响当当。

　　3月末的一天，这家皮匠铺的第二代传承人、63岁的张恕贵，在离家不远的高铁站坐上车赶到长春，应邀参加由吉林省民间文艺家协会主办的吉林省工匠文化研讨会。在会上，张恕贵跟好些个与自己年龄差不多的油匠、豆腐匠、铁匠唠唠嗑，说说“手艺”上的事儿。

　　会开完了，张恕贵回到安图，继续每天熟皮子、做皮子。其间，省城的记者给他打电话：“张老，抽个时间去您那儿拍个电视片好不？”张皮匠来了精神：“好啊！”

　　在他看来，媒体的关注是件好事，至少能让传统的长白山民间皮艺被更多的人了解。

　　把父亲的手艺捡起来

　　张恕贵是老皮匠张世杰的儿子，他儿子叫张海顺，如今也是个皮匠。

　　“老白山张氏皮铺”是张世杰在长白山五峰村开起来的。那时，他们家人口多。张恕贵下面有两个妹妹，上有两个哥哥，自己排行老三。从他记事时起，父亲就干皮活儿，于是他们哥儿仨都跟着父亲干皮活儿。

　　在五峰村和周边的村庄，许多人家至今还保留着张世杰当年制作的鞭鞘。那是一种古老的皮绳，拴在鞭子头上的细皮条。虽然现在已经不用了，但透过这些历经半个多世纪的皮革制品，仍然能看出制作者当年的精细劲儿。

　　在吉林省著名文化学者、民俗学专家曹保明的一篇文章中，就曾写到老皮匠张世杰。

　　“老皮匠是个麻利人，他干啥不能等。什么时候进入哪道工序他说了算。为了多给五峰村做车马套具，他春夏秋冬都干，而且在这里，他使得‘皮艺’这个词在全村子传开，他使得五峰出去的车马成了皮匠手艺的流动宣传车。”文章中写道，“生产队院子和房子……整日吱吱地冒着潮气，屋子里不断传出‘苏苏’的刮皮子声。院子里的杆子上，墙头上，到处都挂着皮子，更有半成品马套、鞭鞘、红缨鞍具，一律挑在院子的皮绳和木杠上……”

　　随着张世杰故去，这门手艺差点儿就丢了，同辈儿里曾经做过皮匠的或者皮匠的后代，不是已经逝去，就是不愿意再从事这个行当，把熟皮子、制皮革手艺忘得一干二净。

　　张恕贵舍不得丢掉老技艺，把父亲的手艺捡了起来，专门给延边民族器乐研究所熟皮子制鼓。多年来，除了熟制各种鼓用皮张外，延边地区歌舞团所有乐器和鼓所用的皮张，都由张恕贵父子俩熟制完成。同时，他还走访父亲生前的老友，去东北其他地区学习北方民族皮艺的传统技艺，使这一技艺得到传承和发展。

　　对张恕贵来说，手艺上的事偷不得半点懒。虽然现在皮铺里也有不少学徒工，但像挑皮子、“回鲜”、“刮里去肉”、漂白、脱脂等关键环节，他都必须亲自上阵把关。不同的鼓，皮面有薄厚音色的区分，整个皮面一丁点儿刀伤划痕都要不得。

　　除了制鼓，张皮匠还接当地旅游景点的订单，狗皮褥子、帽子等一些原生态的老手艺活儿，网页传奇私服，成为景点里为数不多的纯手工旅游纪念品。

　　“手艺这东西看起来简单，就像窗户纸一捅就破，但要做出好活儿来，真就不是那么容易的事儿。”张恕贵说。

　　为“后继乏人”而焦虑

　　如今，“做皮子的”不一定还都用老手艺来“熟皮子”。张家的皮艺，从老一辈儿上传下来了的“熟皮子”绝活，逐渐被边缘化了。

　　“熟皮子这门手艺后继乏人了。”张恕贵感叹道。社会在发展，一些古老的皮革制品如今失去了它原本的用途，成为供人参观的工艺品，“过去人穿靰鞡，现在谁还穿？冬天御寒的鞋啥样儿没有？过去都找皮匠来做车马绳套，现在的工业替代品也多了，牛马车几乎都没有了。”

　　这些年，张恕贵也在找一些同行的手艺人，但很少了。见了面儿的，有的已经八九十岁，没有人再学这门手艺。好在41岁的儿子张海顺继承了家族衣钵，一直跟着他干，这好歹让张恕贵眼巴前儿不那么焦虑。

　　这老手艺里头，是一种情怀、一种精神。在张皮匠看来，虽然一些老手艺做出来的东西现在看似用不上了，但即便多少年不用的老物件儿，狗皮帽子、靰鞡鞋子，还是东北传统手工艺的象征，根深蒂固地存在于人们的记忆中。手艺没了，这股子精神就没了，那些记忆层面的“抓手”和“根儿”也就没了！

　　“这手艺我们得传下去，而且得恢复成原来的模样传下去。”岁月荏苒，老皮匠的儿子张恕贵自己也成了老皮匠。

　　传承归传承，有时候碰上问他讨“熟皮”方子的人，张恕贵也来气。