齐泽克：科隆袭传奇归来私服击是淫秽版的“狂欢节”

“渴望西方”的最明显表现就是移民难民：他们想要的不是革命，而是留下他们满目疮痍的栖息地，重新加入西方发达国家的应许之地。（那些留下的人则试图创建西方繁荣的可悲副本，像每个第三世界大都市都有的“现代化”部分，在卢安达，在拉各斯……那里有卖卡布其诺的小店，有大商场。）

当地时间2016年1月6日，德国科隆，德国警方在科隆火车站和大教堂附近巡逻。

对于那些无法在西方社会找到合适位置或看到前景的受挫青年移民来说，这种法西斯化有一定的吸引力，给他们的沮丧提供了一个简单出口：装扮成宗教牺牲献祭、再加上物质满足（性，汽车，武器……）的精彩冒险生活。人们不应忘记，伊斯兰国同时也是一个贩卖石油、古代雕像、棉花、武器和女性奴隶的黑手党贸易公司，是“致命的英雄主义假设和西方物质堕落的混合物”。

巴迪欧强调，在原教旨主义的暴力里没有解放的潜力，他是对的，无论反资本主义者如何这么宣称。这是完全内在于全球资本主义世界的一个现象，是它“隐藏的幻影”。原教旨法西斯主义的基本点就是嫉妒。原教旨主义对西方的十分仇恨，仍然植根于对西方的十分渴望。我们在这里讨论的，正是欲望受挫后的标准逆转——逆转成心理分析所称的攻击性，而伊斯兰教只是给这一（自我）毁灭的仇恨提供了栖身的形式。这种破坏性的嫉妒正是卢梭对利己主义、自爱心（amour-de-soi）和变态的自尊心（amour-propre，他关注的不是达成目标，而是摧毁路障）的著名区分的基础：

这就是为什么，那些给移民开蒙的天真尝试（向他们解释，我们的性观念是如何不同，一个穿迷你裙、微笑着走在公众场合的女人并不是在释放性邀请的信号，等等）都是些令人叹为观止的愚蠢典范——他们知道这一点，这也是他们为什么要这样干的原因。他们清楚地知道，他们干的正与我们的主流文化相悖，他们这样做，恰恰是为了伤害我们的感情。我们的任务是改变他们这种嫉妒、进而报复侵犯的立场，而不是教给他们那些他们早已熟知的。