起于梦立于妙合于道传奇归来私服守于德形于共聚于独的《大享经》

       《道德经》第一章曰：“道可道，非常道;名可名，非常名。无名，天地之始;有名，万物之母。”《太上老君说常清静妙经》云：“大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大道无名，长养万物”。《大享经》中同样具有着道家一以贯之的“道”的思想。

《道德经》中言：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。 当宇宙万物形成之际，人类会给万物命名，但都不是事物真正的名字，因为天地万物都是由”道”衍生出来的。人为自然万物之一，故须遵守自然法则。同样的在《大享经》中这种遵循自然法则的思想也是存在的。如：“夫风雨雷电，四季轮环，乃道行天纲。夫春华秋实，燕徙熊藏，乃德行地常。夫尧舜禹汤，父嗣子传，乃享行人寰。”

龚氏宗亲龚国林先生

无论是风雨雷电、四季轮环，还是春华秋实、燕徙熊藏，亦或是尧舜禹汤、父嗣子传，这些或是自然的或是人为的变化，究根结底都是因为自然法则，是道、是自然的力量。”自然“作为最高的”道“具有着宇宙万物间最普遍的原则，它的普适性普遍的适用于处理道与万物、人与自然、人与社会、人与人之间以及个体的身心和谐等等各种关系。因此人作为天和地的产物，就必须去遵循自然的法则。从静态上说，没有任何污染的自然而然，一切都保持自然的本性;从动态上说，天地不被毁损，生存状态不被毁损，社会发展不违自然法则，做人不扭曲自然天性，谋事不违自然规律。

“人享地，地享天，天享人;人享天，天享地，地享人;往之复之，轮之回之，亿兆万年，孰有穷尽?是故人以天为帝，人以地为师，人以人为用。”人是万物之一是天和地之子，他享受着大地的孕育;而大地则享受着上天的恩赐，享受着春雷夏雨，享受着日月变换;作为万物之尊的上天，看似不近人情，但其实它也在享受着人的存在，因为有了人的存在，天才能称之为天，这个阴阳循环系统才是完整的。同样的，人不仅仅只是享受地德的恩赐，他还在受用这天道的恩赐;大地也不仅仅是在为人享而奉献，它与天的互补互助才能够保持世间的平衡;大地也在享受着人的春耕秋收，享受着孕育的快乐，分享着人的悲欢喜乐。

天、地、人从来都不是孤立存在的，就像是有和无在成长中相互依存;难和易在完成中相互依存; 长和短在对比中相互依存;高和低在位置上相互依存; 调和音在和声里相互依存;前和后在伴随中相互依存。它们三者是互相依赖、往之复之、轮之回之，才能够做到这亿兆万年的无穷无尽。因此，人以天为帝、以地为师，以人为用，顺天应地，天地人合一、受用贤人之智慧，繁衍生息，生生不息。

明伦光道德，裕后永平康——得名于龚氏族谱的龚德平，是龚府老酒的创始人，出生于湖南常德澧县，毕业于深圳大学，具有浓厚的龚氏家族情结和非常严谨的哲学思维，在中华龚氏历史文化研究院成立一周年大会上，龚德平董事长热情洋溢地为重建愈公故里龚氏大宗祠出钱、出力，捐款、捐物。

龚府老酒，就象1914年巴拿马万国博览会上，代表中国政府参加博览会的茅台美酒，一鸣惊人，一飞冲天。龚府老酒，既是贵州茅台镇中华之特产，更是龚氏宗亲之最爱。

龚府老酒属于著名的龚府三宝之一，常用常享，长享常生，皆成大享。

记者发现，龚府老酒之所以享誉中华大地、备受社会各界欢迎，这是因为龚府老酒的文化与千年《大享经》的哲学思想一脉相承。

在《大享经》的思想体系里，记者信手拈来，龚府老酒都是无用无享、有用有享，多用多享、少用少享，不用不享、常用常享、大用大享。《大享经》被龚府老酒其无不享者也。

龚府老酒，道追先哲，享佑后辈。

龚府老酒，以天为尊，以地为灵，以人为杰。

龚府老酒，天有道，地有德，人有享。

龚府老酒，家享者亲亲，众享者分分，公享者均均。

龚府老酒，国享者明明，地享者淋淋，天享者循循。

龚府老酒，是以共享，故能长享。长享常生，皆成大享。

龚府老酒，大道无形，大德无垠，大享无停。

龚府老酒，是以不停，故能长久，久之又久，享之又享，是为人杰也。

龚府老酒，道行千年，德被万世，享泽天地万物。