陈禹安：你不知传奇归来道的《孙子兵法》的五宗罪

所有的铺垫，就是为了说这最后一句。

伍子胥觉得，破楚入郢的时机成熟了。他将两国的使者迎入，仔细一询问，果然不出所料。

唐成公越想越觉得自己的推断是正确无比的（回答公孙哲的那番话），根本没有想到自由比财宝更重要，也根本没有想到事情应该有另外的解决之道。蔡昭侯先是在唐成公的影响下，随后是两个人相互影响，叠加强化，使得“信念固着”的程度越来越严重。这两个人滞留在楚国的日子也越来越长久。

楚昭王的脑袋好像长在囊瓦的头上一般。既然囊瓦说了，楚昭王就照办了。

如果说，是孔子的儒家思想支持了中国两千多年的封建统治，那么，以“兵者，诡道也”著称的孙子兵法则是在颠覆了中国乃至世界军事规则的同时，也打开了中国人在道德方面不断竞底的潘多拉魔盒。

阖闾突然间失了宝剑，自然是懊恼无比。他派人多处寻访。楚昭王的大肆宣扬，很快令阖闾知道了湛卢的下落。精明过人的阖闾当然不会相信楚人编造的鬼话。他立即判断出，这必是自己身边的近侍被楚人收买所致。而这个“神奇的故事”还将他贴上了“无道”的标签，更是令他火上浇油。他不由分说，一口气杀了几十个左右亲近之人。

沈国就这样被一场莫名其妙的飞来横祸消灭了。

岁星，就是我们今天所称的“木星”，是太阳系的八大行星之一。因其绕太阳运行一周的时间为十二年，与地支相同，故被中国的古人称为“岁星”。

开车肇事逃逸、高速路上货车倾覆货物被人哄抢一空、扶起摔倒老人被讹、古迹被游人刻字留念、官员被曝索贿受贿包养情妇……

那么，风胡子为什么要编造这样一个“马屁传奇”呢？

囊瓦等了三年，终于得遂其愿，心想：“耗了这么久，还不是得乖乖就范？”第二天，囊瓦就去告诉楚昭王说：“唐国地偏兵少，成不了什么气候。不如放了唐成公回国吧。”

天降祥瑞之国怎么可能被侵犯？！

一个人的立场，代表着他的价值观和利益所在。如果某个人站在自己的立场上，为自己争取利益而努力要说服他人，往往不容易成功。但是，一旦这个人站到与自身利益相反的立场上，往往就更能取信于人。因为他看上去明显不是在为自己的利益而喋喋不休，也就让对方觉得更为客观可信。

春秋战国这段时期，是中国人的价值体系、道德观念得以成型的一个重要基底期。而吴越争霸又是其中最为波澜壮阔、惊心动魄，且极具样本意义的一段历史。其间，道德的坚守与唾弃，人性的扭曲与挣扎，承诺与背叛的博弈，忠孝与仁义的抉择，汇成了万千爱恨情仇、悲欢离合，激起了无数心海狂澜，情丝乱缕。

楚国是个大国，有不少依附于它的小国家。楚昭王特意召开了一个“赏宝大会”。各路诸侯纷纷带着礼物前来祝贺。这其中就有唐国的唐成公和蔡国的蔡昭侯。

陈禹安  心理管理学家、资深互联网商业观察者、资深书评人、高级经济师、宁波大学特聘教授。开创“心理经管”与“心理说史”两大写作流派。

一天，楚昭王一觉醒来，发现枕头边突然多了一把寒光闪闪的宝剑，不禁吓了一大跳。楚昭王立即召来相剑大师风胡子入宫询问。

楚昭王惊奇地说：“为什么阖闾的剑会莫名其妙地跑到我的枕头边上呢？”